规划课题国学教育专项研究课题组八年研究的成果,课题组希望通过这套教材将国学文化融入到中小学教育中

本报评论员

图片 1

今日社评

广州白云区新市街举办的一场书画赛上,身着汉服的学生在“国学诵经”环节齐声朗诵《弟子规》

如果传统文化中温文儒雅的因子能植入当代学生的头脑,如果古文典籍中深邃的哲学思想能涵养年轻一代的心灵,如果祖辈先贤高雅的审美情趣能感染后生小子的情怀,那么,他们的人生就会有别样的境界。

  前不久,国内唯一传统文化教程———人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在北京正式发行。这是教育部“十一五”规划课题国学教育专项研究课题组八年研究的成果,课题组希望通过这套教材将国学文化融入到中小学教育中,探索中小学国学教育发展道路。

前不久,国内唯一传统文化教程——人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在北京正式发行。这是教育部“十一五”规划课题国学教育专项研究课题组八年研究的成果,课题组希望通过这套教材将国学文化融入到中小学教育中,探索中小学国学教育发展道路。

  值得注意的是,该套教材不仅将《论语》、《孙子》、《道德经》等经典文献全文选入,还将京剧、茶文化等纳入其中,课题组是出于怎样的考虑?是否会加重学生负担?面对诸多疑问,该课题组副组长、中国国学文化艺术中心秘书长张健接受了记者的专访。

据不完全统计,小学课程有《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《论语》、《孟子》,初中课程有《孙子兵法》、《大学》、《中庸》,高中课程有《古文观止》和《道德经》。除了这些经典文献外,还将京剧、茶文化等纳入其中。应该说,这套文化教程来得很及时。

  国学教育即人格教育

首先,上述典籍和文集是千百年来流传的散文和韵文,其中既有古汉语运用的专门知识,也有古代用兵打仗的策略法门,而且它们都是用雅驯而优美的古文写成的。朗读和背诵这些文字,十分有利于学生对古代汉语和现代汉语的掌握、运用。白话文取代古文成为书面语言的历史已有百年,现代科学知识成了中小学教育的重头部分,当代学生已很少有机会接触承载着数千年中华文明的经史子集。这一方面造成了学生们对古典文化的隔膜,另一方面也影响他们的书面表达能力。现在固然是白话文“包打天下”,但现代汉语中的诸多成语典故来自古典文献,很多语法修辞来自文言惯例,如果没有相当的古文造诣,对现代白话文的运用也无法达到很高的境界。因而,学生们如果能在少年和青少年时代熟读古文百篇,其阅读和写作能力必有飞升,不仅能直接与古人心灵相通,也能更为准确和巧妙地表达自己的思想。

  要达到四个目标:良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣

国学文化教程更重要的功用在于助推人格教育。如今的中小学教育,以高考[微博]为终极指挥棒,以应试教育为基本模式,重于术的训练,缺乏道的传解,缺乏传统文化教育和完美人格教育。对传统文化的学习,或可在长大成人之后加以弥补,但美好人格的养成,一旦错过了黄金教育期便难有回天之力。而学生们进入社会之后,面对的可能是更严重的拜金习气和道德缺失,没有打好德育基础的学生会很快迷失其中。

  记者:目前中小学的国学教育有何迫切性?

从理论上说,传统文化教程正好能解决这个问题。《弟子规》、《三字经》、《论语》中有大量对“仁义礼智信”、“忠孝勤恭俭”的表述和倡导,尽管有些提法失之于胶柱鼓瑟,但不可否认的是这些道德操守和行为规范在今天具有的正面价值:仁义和孝悌可以克制情荒义疏,忠诚和守信可以克制寡廉鲜耻,礼仪和恭俭可以克制粗鄙奢靡,等等。《古文观止》中浸透着古人的世界观和美学修养,《道德经》中贯穿着老子深邃的哲学思辨,如果传统文化中温文儒雅的因子能植入当代学生的头脑,如果古文典籍中深邃的哲学思想能涵养年轻一代的心灵,如果祖辈先贤高雅的审美情趣能感染后生小子的情怀,那么,他们的人生就会有别样的境界。

  张健:目前民族的道德问题是一个非常急迫的问题。一百年前,中国的科学实在太落后了,当时作为国民政府教育总长的蔡元培先生,以国家的名义推行西方科学教育,把自己的民族文化剔除于教育系统之外。到解放之后,我国经历了十年“文革”,民族文化教育再次受到冲击。而民族文化的核心是国学,特别是儒家思想,如儒家思想要求“仁义礼智信”、“忠孝勤恭俭”,这些优秀的东西我们在教育上给忽视了。

也许有人会担心,传统文化教程会让本来就被功课压得喘不过气来的学生雪上加霜。这样的担心是不必要的,因为“只学习,不考试”的设定已经从根本上杜绝了压力的滋生。也许有人会担心“只学习,不考试”就无法引起学生的重视,最终做了无用功。这种可能不是没有,重要的是要由有学识、有境界、有趣味的老师来上课,把国学变成妙趣横生、寓教于乐的生动课程。老师要真的相信自己讲授的东西,同时又有足够的技巧把知识和道理送进学生的心田,这样,传统文化教程就有可能成为本来疲惫不堪的学生们的加油站,既塑造了他们的人格,又补充了他们的能量。

  而在人格培养上,我们又没有建立起像西方国家那样的人格教育体系,比如相互尊重和责任感。在“尊重”上,西方讲究尊重自己、尊重生命,以及尊重环境等;在“责任”上,强调正直、勇敢、忍让、诚信等。

  由于近百年来对传统民族文化教育的忽视以及没有建立合适的人格教育体系,以致现在社会道德滑坡问题凸显。

  记者:照您刚才所说,中小学国学教育的主要目的是道德教育?

  张健:2006年我们做了一个全国调查,结果是当时中小学国学教育没有任何基础:没有教育目标、没有课程规划、没有师资、没有教材,基本上处于零的状态。经过“十一五”这几年,我们解决了前面的两个问题,通过课程实验和专家论证,我们认为国学教育应该属于青少年的德育教育和人格教育范畴,我们叫做完美人格教育,即内涵比较丰富的人格;要达到四个目标:良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣。

  “国学”不仅是“诗词”

  中国的国学文化是一种思想体系,严格地说,在现行的教材里面其实是看不到国学的

  记者:现行中小学教材中也有“国学”内容,为何需要专门教材?

  张健:目前中小学阶段所谓的“国学”内容只是古诗词或者名篇,这不仅是量不足的问题,而是不懂国学的问题。什么是国学?一国之术,通俗讲就是“儒、释、道、兵、医、艺”等。中国的国学文化是一种思想体系,儒家是一个思想体系,道家是一个思想体系,而古诗词呈现的只是一小部分,不能呈现整个国学内容,不能对国学概念有一个整体的认识。严格地说,在现行的教材里面其实是看不到国学的。

  记者:那么新推出的这套教材是怎么选择内容的?

  张健:小学阶段我们推出《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《论语》、《孟子》,初中有《孙子兵法》、《大学》、《中庸》,高中有《古文观止》和《道德经》。这些经典都是全文保留,书上还有关于茶文化、京剧等国粹和传统文化的内容。

  记者:这些内容对中小学学生而言是否过于高深?

  张健:其实这些内容并不高深,只要教材编得好,孩子总会看下去,孩子们会形成自己的思想,跟大人的理解相差也不会太大。而且我觉得孩子会不会理解关键就在老师。之前也有争论,如《弟子规》有些内容该不该删,但最终我们决定不删,每本书总有优势和劣势,不能拿劣势否定全部,我们要把全文呈献给学生。而且这个问题的解决要靠老师,如何解释并引导学生正确地理解很重要。

  我们的课程是不要求考试的,我们就怕它变成现在的语文课,有标准答案。传统文化是没有标准答案的,只要对于人的进步有帮助就够了,我们不求统一,孩子们读了一段话,觉得是美的、对他有借鉴意义就够了。我们是要进行最基本的人的教育。

  记者:目前中小学生的课业负担已经比较重,增加国学教育会不会加重负担?

  张健:其实这是错觉。目前中小学有两个薄弱环节,一是没有人格教育,二是没有民族文化教育,而现在我们所说的国学教育就是教孩子怎样成人,所以这不是学业负担问题。

  国学复兴是一百年的事

  如果有一批人遵循传统的伦理道德、最根本的做人标准,范围就会逐渐扩大

  记者:教材里有茶文化和京剧等内容,在面对流行文化时,如何让学生接受这些传统文化?

  张健:我曾经看到过小学四年级一节茶文化课,孩子们在课堂上表现得很有兴趣,只要有兴趣,孩子们会自己去学。而现在的问题是,中小学校根本不让孩子去接触这些,怎能说孩子们肯定会没兴趣?

  当时我们做课题时,一位领导就说,国学的复兴是一百年的事。他给我们算了一笔账:现在的孩子开始读经典,叫做刚刚了解过去,等他们大了以后,以他们的准则去生活、去工作,这时大家才对国学有一定的认识,等他们做爷爷时,他们去教导儿子和孙子,那么这时国学才是刚刚开始复兴,等到祖爷爷那辈时,中国可能出现书香门第的四代。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

*
*
Website